miércoles, febrero 28, 2007

Hui Ming King


"Las figuras formadas por medio del fuego del espíritu son sólo colores y formas vacíos."

Hui Ming King
:: posted by giroaj, 5:27 p. m. | Entrada | 4 Comentarios |

martes, febrero 27, 2007

Arte islámico medieval Vs 500 años despues...

Según publicó La Vanguardia el 22/02/07...

"El Arte islámico medieval usó patrones geométricos descubiertos en Occidente en el siglo XX"

"Los mosaicos islámicos medievales se basaban en patrones geométricos, denominados diseños cuasicristalinos, que los matemáticos desentrañaron en la década de los 70, según un estudio de la Universidad de Harvard y la Universidad de Princeton (Estados Unidos) que se publica en la revista 'Science'." Seguir leyendo...



Algún comentario...
:: posted by giroaj, 12:10 a. m. | Entrada | 2 Comentarios |

lunes, febrero 26, 2007

Lenguaje político...

Sobre el lenguaje hay tanto por observar...tanto por hablar y ver...

De la misma manera q uno habla piensa. La forma como construye sus frases, la lógica interna del lenguaje empleado, ...así un@ piensa. Contrariamente a lo q dicen los alabadores del "pensar", habitualmente los surcos marcados por la manera en q cotidianamente nos expresamos, nos condicionan "la forma" de pensar. Y con ello todo el contenido real.
Lo mismo podría decirse de la escritura, solo q escribir...pues ya la gente apenas escribe.
Y podemos ir más allá. Mucho más.
Cuando se encuentran dos personas con lenguas diferentes y sin muchos conocimientos de la lengua del otr@, pero q tienen mucho interés en "comunicarse" (la cosa principal!!). Se entienden pasando por encima del lenguaje y, en realidad, hablan un lenguaje "nuevo", directo, de ser a ser. Sin los condicionamientos de la estructura de su idióma nativo.
Si observamos como discurre un aleman, francés, inglés, etc. y vemos q eso se lo marca la estructura del lenguaje nativo...ya tenemos su "forma" de pensar al descubierto. "Su" condicionamiento "nacional".

Hay tanto por ver...



Sobre el lenguaje político George Orwell dijo:

- "El lenguaje político esta diseñado para hacer que las mentiras parezcan verdades y el asesinato respetable, y para dar una apariencia de solidez al puro viento"

- "Political language is designed to make lies sound truthful and murder respectable, and to give an appearance of solidity to pur wind"

- "El llenguatge polític està disenyat per a fer que les mentires sonin verdaderes i l'assassinat respectable, i per donar una aparença de solidesa al pur vent"


El dia q los "animales" de la granja se rebelen por ya muy cansados...


:: posted by giroaj, 10:52 p. m. | Entrada | 3 Comentarios |

viernes, febrero 23, 2007

Free for Kareem Amer



AbdulKarim Suleiman, joven de 22 años de Egipto, ha sido condenado a 4 años de cárcel por sus opiniones "ofensivas" para el islam y el presidente Mubarak en su blog.
Es un blogger...¿un pequeño blog egipcio pone en jaque al estado egipcio?? ¿al islam?. Me parece q no.

Karim si sabía a qué se exponía. Y tuvo el valor de decir alto y claro lo q pensaba.
Se puede compartir sus opiniones o no. No es esa la cuestión. La cosa es q lo q se pueda decir en Europa no vale para Egipto. Las leyes y costumbres son diferentes. Que te atreves a "ir" de europeo?? ¡A la cárcel!
Fué denunciado por su propia Universidad.
Su familía lo repudia. Y su padre quiere que sea asesinado si no se arrepiente, conforme a la ley islámica.


¿Tan importante es? La repercusión de sus opiniones...¿amenaza a alguien?
El solo tiene un blog. Como muchos de nosotros.
¿Internet es un lugar libre e internacional? NO.

En Reporteros sin fronteras listan 60 bloggers represaliados por opinar. 50 de ellas en China.
En España nadie va a la cárcel por eso...pero ¡cuidado!! hubo quien se metió con la nefasta SGAE y por un delito contra el "honor" le enjuiciaron Y sentenciaron a pagar una multa. No se puede insultar a nadie, de acuerdo. Decir facha es un insulto?? Decir la verdad si alguien me roba y llamarle ladrón ¿es un insulto?.

Lo cierto es que la gente se acobarda frente a la avalancha de posibilidades legales q, guardando las distancias, se pueden ejercer contra un blogger.

Karim no se acojono y paga por ello.



¡Le vamos a dejar tirado en una cárcel egipcia!!! Por lo menos yo no. Os imvito a que reseñeis la noticia y a expresar vuestra solidaridad con Karim.

Mirad sino en su blog, en su última entrada debe haber ahora ya 240 comments...la mayoría en árabe e inglés...y ¡¡anónimos!!! la gran mayoría. Gentes de todo el mundo...¡q frente a una noticia así comentan en ¡anónimo!! ¿Por lo q pudiera pasar??

QUÉ VERGUENZA !!!

Free Kareem


¡¡¡LIBERTAD PARA ABDUL-KARIM SULEIMAN!!!

Free Kareem Amer



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Blog de Karim. Dejen sus cometarios mientras se pueda...a ser posible...NO anónimos.

Leer noticia en:

La Vanguardia
El Periódico

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Reacciones en Internet:
blog pocket
Datafull
Dones en xarxa
Reporteros sin fronteras - Egipto - Informe anual 2007
:: posted by giroaj, 6:33 p. m. | Entrada | 7 Comentarios |

Kathryn Tickell

"Kathryn Tickell nació en 1967. Sus raices están con seguridad en el valle de North Tyne, en Northumberland, donde muchos de sus familiares todavía hoy siguen tocando música tradicional.

Kathryn ha estado siempre rodeada por la música y toca el piano desde los seis años. Comenzó a tocar la gaita pequeña de Northumbrian con sólo nueve años y para los trece ya había ganado una competición de gaita tradicional en el festival Border, y un montón de competiciones de violín. En 1980 aprendió a tocar el violín de Shetland con el excelente intérprete y profesor Tom Anderson. Poco después, fue invitada a participar en el Festival de Folk de Shetland en 1981, donde tuvo tanto éxito que fue invitada a volver al año siguiente."
Seguir leyendo...


Esta gaitera y violinista inglesa merece algo más q los vídeos q aquí os pongo. Lamentablemente no he encontrado nada mejor. Aún así se puede apreciar bien su forma de tocar la gaita: nada de lo acostumbrado. Su sensibilidad se plasma en un sonido suave y dulce, a la vez que las notas tradicionales no dejan de sonar.
Aunque suene a tópico: le aporta a la gaita una sensibilidad femenina indiscutible.
Los amantes de la gaita lo podrán apreciar.
Me dijeron en más de una ocasión: "hay vida más allá de la gaita". Tienen razón. Y...en ella sigue habiendo mucha vida !!

Kathryn Tickell-Small and wild





Kathryn Tickell - Muñeira de Antón



Reseña de este concierto en Folk en la Red.

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Web Oficial
Wikipédia inglesa
:: posted by giroaj, 10:26 a. m. | Entrada | 2 Comentarios |

miércoles, febrero 21, 2007

Sarah Chang - Fire & Ice

Bueno, ya toca hablar de música q algun@s sin decir nada...pues eso...

Sarah Chang es sobradamente conocida en los ambientes de música clásica. Nacida en Filadelfia en 1980, de padres coreanos, a los tres añitos ya les pidió un violín a sus padres...el comienzo de una niña prodigio. La lista interminable de conciertos y orquestas de categoría internacional os la dejo en los links, así como su extensa discografía q, a sus 26 años ya tiene.



En esta ocasión comentar solo por encima un disco q grabo como solista con la Filarmónica de Berlin en el 2001, siendo dirigida por Plácido Domingo.
Este disco ha tenido varias críticas en cuanto a la dirección de P.Domingo y, según algunos, la primacía del "fuego" frente a la ausencia del "hielo". No voy a entrar en ello. Creo q la selección de temas es bastante acertada y la interpretación de S. Chang es simplemente soberbia.
Me parece q lo q interesa destacar por encima de cualquier otra consideración es "su" forma de tocar el violín. Altamente recomendable para tod@s los amantes de él.
Su dominio del instrumento es decir muy poco. Es llevarlo a límites poco o nada convencionales hasta conseguir "sacarle" el sonido q ella quiere.
Guardando las distancias...se muestra tan "irreverente" para con el violín como Vanessa-Mae -otra oriental jovencísima a destacar-, y su concepción de lo "clásico" se incardina como nadie con las corrientes musicales actuales. Eso en Vanessa-Mae es evidente por los temas q toca. En Sarah Chang para mí es lo mismo aunque no se mueva de interpretar temas de clásica.

La muestra la teneis en los dos vídeos.

Que los disfruteis !! ;)

Sarah Chang (Violin) & Berliner Phil.-Placido Domingo (Pablo Sarasate - Aires Zingaros)




Sarah Chang - Meditacion de la opera Thais (Jules Massenet)




Info

Wikipédia
Biografía en inglés
Filomúsica (una crítica del disco en castellano)
Amazon - Fire & Ice (info del disco)
:: posted by giroaj, 12:14 a. m. | Entrada | 12 Comentarios |

martes, febrero 20, 2007

Charles Chaplin - Barbero

Nunca os han afeitado al ritmo de Brahms ??
Asusta un poco peeero...parece q lo deja perfecto ;)

Genial sincronización de oficio y arte. :)



No english title - video powered by Metacafe
:: posted by giroaj, 2:35 p. m. | Entrada | 5 Comentarios |

lunes, febrero 19, 2007

10.000 vídeos musicales

Vía Genbeta me entero de la existencia de una web muy, muy simple pero q puede ser de utilidad.
En All Vídeos han listado (vaya faenon !!) por artista, 10.000 vídeos musicales alojados en YouTube.
Tiene su interés solo por recordarse de artistas, temas y la posible localización rápida de estos...aunque...
Rapidamente he hecho una prueba con uno de mis temas favoritos a ver q tal y...falló !!
Tal como podeis ver en la imagen:




Cuya dirección es: http://www.youtube.com/watch?v=o7UhhtFsCyA

El tema en cuestión es Angel de Sarah McLachlan.
Me he alarmado, uuyyy, uuyyy, ya me han baneado mí tema favorito !!
Pero no...ahhh ! Hay como dos más disponibles.

Lo cual quiere decir q esa web solo han puesto un vídeo de cada tema. Lo cual es lógico, peeero q ocurre como en este caso q ya no esta disponible ??

Ademas q esto es el "chocolate del loro", te vas al buscador de YuoTube, pones el nombre del artista/grupo q quieras y te listan todo lo disponible.
La verdad es q le encuentro más utilidad para "inspirarse" q otra cosa.

Eso sí, nadie podrá decir q no puede poner algún tema favorito en su blog...a ver si os animais !!
:: posted by giroaj, 9:28 p. m. | Entrada | 0 Comentarios |

sábado, febrero 17, 2007

Camino Shao Lin

El Templo Shao Lin desde que lo fundase Bodidharma, había permanecido cerrado a las miradas de curiosos. Nadie sabía que se hacía, qué entrenamiento tenían en su interior.
Destacaban por su fuerza física, agilidad, concentración, capacidad de resistencia al dolor y desarrollo del Chi, la energía interior.
Que era lo q en definitiva se buscaba para poder armonizarse y equilibrarse por dentro. Más allá de la vistosidad de los ejercicios físicos exteriores. Como en general todas las artes marciales de oriente.

En este caso más, si cabe, por ser Bodidharma un monje indio que llevo a China el budismo.
Estando en su misión llevar sus conocimientos y enseñanzas espirituales. Pronto fué aceptado y, a partir de ahí florecieron mutitud de escuelas budistas. Pero sobretodo las escuelas Chan que, al pasar a Japón les llamaron Zen.
Estas escuelas se caracterizaron por fusionar elementos propios del budismo mahayana con el taoismo.

Y aquí la gran diferencia y belleza del comportamiento de esas gentes.

Mientras en occidente se han matado por sus diferencias religiosas, en oriente permanecían abiertos a nuevas enseñanzas, adoptando las prácticas que les parecían bien a lo q ya tenían. Porque lo suyo no eran las palabras, el bla, bla, bla. Eran las experiencias, las vivencias, lo que importaba. Un maestro proponía una práctica...era probada y, si se veía interesante, se adoptaba. Una suerte de empirismo en las prácticas, de experimentación.

Qué lejos de las discusiones teóricas de aquí !!

Primero prácticar, experimentar, vivenciar.
Despues de años...ya se sabe el gusto de su fruto y, como decía un maestro..."prueba el fruto, si no te gusta...escúpelo !!".


Ni que decir tiene q el Respeto entre las diferentes opciones era Total.

Naturalmente ganaban en notoriedad las escuelas que, en sus enseñanzas y prácticas, eran capaces de llegar más lejos espiritualmente. Que no hay q olvidar era su propósito.

Tanto el budísmo como el taoísmo no son religiones sino corrientes humanistas hacia la trascencencia.
El hombre desde el polvo se eleva, centrímetro a centrímetro hacia el Cielo. Y lo hace en base a la experimentación y la trasmisión de lo experimentado a las sucesivas generaciones.

Como en el trabajo físico y del Chí de inmediato se ven/sienten los benefícios en salud, fuerza y conexión con la naturaleza y, progresivamente, el Cielo. No hay trampa ni cartón. Una motivación, estímulo para el practicante. Nada que ver con los rollos de la cabeza de occidente. Allí se propone algo y se prueba. Aquí se empieza a discutir contraponiendo las ideas viejas con las nuevas. Peleas.

Aún así a Oriente todavía le falta llegar a Dios. Y a Occidente, teniendo a Dios, no llega nunca porque se pelea por el camino y se desvía hacia multiplicidad de territorios. En Occidente se olvidaron del trabajo físico y del interior.

Ahora parece que hay interés en volver a PRACTICAR. Meditación, Tai-Chi, etc. Todo aportado por Oriente...porque aquí se perdieron todas las prácticas !! Las prácticas de aquí producen hombres taimados y mentirosos, soberbios, con ansias ilimitadas de Poder. Evidentemente esto no es ningún estímulo espiritual y la deserción en masa es un hecho.

Bueno...ya medio en serio, medio en broma...

Al abrirse los monasterios de China al exterior, incluidos a los "extranjeros", y verse lo que son capaces de hacer, muchas gentes se sienten atraidas por estas prácticas en Occidente. Como en todo, es bueno ver, antes de decidirse a recorrer un camino, es bueno ver adonde lleva y si uno podrá y querrá recorrerlo.

Es mejor sentarse un momento a reflexionar sobre esto y evaluarlo.

Si a alguien le interesa debe ver estos vídeos y estar dispuesto a practicarlos:





Si aún quieres seguir...mira este otro...uyyyy :S :S :S




Ademas tienes que tener en cuenta que te va a dejar marcado para toda la vida, ja,ja,ja.




Tú mismo ;) :P :P
:: posted by giroaj, 10:57 a. m. | Entrada | 12 Comentarios |

viernes, febrero 16, 2007

Be Happy

Hablando estos dias de volverse como niños...

Cuanto nos cambiaría la vida si tomaramos los contratiempos así:



Be Happy - video powered by Metacafe

Vídeo encontrado gracias a Moixo.
:: posted by giroaj, 12:42 a. m. | Entrada | 3 Comentarios |

martes, febrero 13, 2007

Mensajes del Agua

En el magnífico blog de Rafael Eslava ha puesto un post sobre la modificación de las moleculas del agua sometida a diferentes sonidos, música y buenas o malas palabras. Es un trabajo del fotografo japonés Masaru Emoto. El resultado es impresionante !!
Ya conocía este trabajo pues circula un pps con ello y q una amiga -gracias bonita !!- me envió.
Pero vale la pena q leáis este post, el cual no reproduzco en su totalidad pues para eso Rafael Eslava ya se lo ha currado.

Masaru Emoto: Mensajes del Agua


Sí q os pongo el vídeo de youtube...


:: posted by giroaj, 5:04 p. m. | Entrada | 12 Comentarios |

domingo, febrero 11, 2007

Monte de Perfección




MONTE DE PERFECCIÓN


TRANSCRIPCIÓN

Leyendo en el sentido natural de una ascensión o escalada de abajo hacia arriba:
--Las cuatro columnas o secciones ( de izquierda a derecha ) escritos verticalmente:


Para venir a gustarlo todo
no quieras tener gusto en nada.

Para venir a saberlo todo
no quieras saber algo en nada.

Para venir a poseerlo todo
no quieras poseer algo en nada.

Para venir a serlo todo
no quieras ser algo en nada.

__________

Para venir a lo que gustas
has de ir por donde no gustas.

Para venir a lo que no sabes
has de ir por donde no sabes.

Para venir a poseer lo que no posees
has de ir por donde no posees.

Para venir a lo que no eres
has de ir por donde no eres.

____________


Cuando reparas en algo
dejas de arrojarte al todo.

Para venir del todo al todo
has de dejarte del todo en todo,
y cuando lo vengas del todo a tener
has de tenerlo sin nada querer.

___________

En esta desnudez halla el
espirítu su descanso, porque no
comunicando nada, nada le fatiga hacia
arriba,y nada le oprime
hacia abajo, porque está en
el centro de su humildad.




--Los caminos o sendas en dirección, también vertical, que separan los anteriores avisos, se suceden así de izquierda a derecha:


Camino de espirítu de imperfección del cielo:
gloria, gozo, saber, consuelo, descanso.

Senda del Monte Carmelo espirítu de perfección:
nada, nada, nada, nada, nada, nada, y aun en el monte nada.


Camino de espirítu de imperfección del suelo:
poseer, gozo, saber, consuelo, descanso.

--En los bordes exteriores de los caminos o sendas , verticalmente y de izquierda a derecha:

a la izquierda: Cuando yo no lo quería téngolo todo sin querer.
a la derecha: Cuando menos lo quería téngolo todo sin querer.

--En los dos espacios centrales con las rayas señalando a las sendas de imperfección se lee:

en la izquierda (desde arriba): Cuanto más tenerlo quise con tanto menos me hallé.(y con escritura invertida): ni esotro, ni esotro, ni esotro, ni esotro, ni esotro, ni esotro.

en la derecha (desde arriba): Cuanto más buscarlo quise con tanto menos me hallé: ni eso, ni eso, ni eso, ni eso, ni eso, ni eso.


--Formando un arco de izquierda a derecha se colocan los frutos, virtudes y dones, a saber:

Paz, gozo, alegría, deleite, sabiduría, justicia, fortaleza, caridad, piedad.




--A la altura del círculo central y flanqueándolo se lee:

a la izquierda: No me da gloria nada.

a la derecha: No me da pena nada.


--El círculo central está formado por el texto de Jeremías (2,7):

Introduxit vos in terram Carmeli ut comederetis fructum eius et bona illius. Hier.2.

--Dentro del círculo la sentencia profética:

Solo mora en este monte honra y gloria de Dios.

--Bordea la línea superior del arco esta leyenda:

Ya por aquí no hay camino porque para el justo no hay ley; él para sí se es ley. (cf. 1 Tim.1,9 y Rom 2,14).

Remata o corona el dibujo el título:

MONTE CARMELO



SUBIDA AL MONTE CARMELO

Trata de cómo podrá un alma disponerse para llegar en breve a la divina unión. Da avisos y doctrina, así a los principiantes como a los aprovechados, muy provechosa para que sepan desembarazarse de todo lo temporal y no embarazarse con lo espiritual, y queden en la suma desnudez y libertad de espiritu, la cual se requiere para la divina unión.
Compuesta por el Padre Fr. Juan de la Cruz, Carmelita Descalzo.
:: posted by giroaj, 9:50 a. m. | Entrada | 8 Comentarios |

viernes, febrero 09, 2007

La Perla Maravillosa



Era en el templo de Shien Shan, en un islote del mar de la China, a unas pocas horas de barco desde el puerto de Ha To. Al occidente, varias hileras montañosas parecían encaminarse hacia la pequeña isla, apretujada en el hueco de dos líneas que confluían. Al oriente, el océano, infinito. Muy elevado, el templo se encuentra adosado a las rocas, a la sombra ensanchada de los árboles de Buda.

Este islote recibe pocas visitas. A veces son pescadores que huyen de un tifón que se acerca y anclan sus barcas en él cuando el puerto vecino está muy alejado.

Nadie sabría decir por qué se alza el templo en un lugar tan solitario. Su derecho a la existencia parece haber sido consagrado por los siglos. De vez en cuando, algún extranjero se aventura hasta allí; se encuentra con un centenar de andrajosos que continúan llevando, por tradición, una vida ancestral.

Me dirigí hacia aquel templo conducido por la esperanza de hallar allí algún hombre cuya enseñanza fuera fructífera. Más de un año visitando monasterios y santuarios cercanos no me había permitido encontrar aún un solo sacerdote serio que me enseñara lo que no contenían los escritos superficiales a propósito de la religión del Celeste Imperio. En todas partes caí sobre pobres hombres, ignorantes y limitados que, arrodillándose ante imágenes cuyo sentido simbólico no lograban captar, repetían como loros extraños Sutras de los que no entendían ni una sola palabra. Mi limitado bagaje de ciencia lo tuve que reunir a partir de libros mal traducidos, aún más deformados por los sabios europeos que por los literatos chinos a los que había tenido ocasión de consultar.

Un día, oí a un viejo chino refunfuñar algunas frases a propósito de cierto «Sabio» de Shien Shan que había penetrado los secretos del Cielo y de la Tierra.

Incontinente, aunque sin concebir demasiadas esperanzas, atravesé el mar para ir al encuentro del Sabio.

El templo se parecía a otros que yo ya había visto. Dos sacerdotes inmundos, acurrucados en sus harapos gris-sucio, me avistaron burlándose estúpidamente de mí. Las imágenes de Kwan Yin, de Sakiamuni, de San Pao Fa, recientemente repintadas, habían perdido su antigua belleza bajo la brillante capa de colores chillones. El suelo estaba lleno de todo tipo de porquería, cortezas de naranjas, trozos de caña de azúcar. Un olor fétido me impedía respirar.

Dirigiéndome a uno de los sacerdotes, dije:

-He venido a ver al viejo Sabio. ¿Vive aquí un Sabio venerable? Le llaman Lao-Tzú.

Con cara de asombro, me respondió:

-Lao-Tzú habita encima de la roca, en el pabellón superior. Pero no le gustan los bárbaros.

Sin dejarme desconcertar, proseguí:

-¿Me llevarías hasta él? Te daré un dólar.

La codicia hizo brillar sus ojos, pero, bajando la cabeza, me dijo:

-No, no me atrevo. Ve solo.

Sus compañeros, que aún se reían, me ofrecieron té, esperando sin duda una generosa limosna.


Me encaminé y, tras una media hora de ascensión, descubrí una habitación cuadrada: la celda de la ermita. Habiendo rozado la puerta, oí enseguida que giraba la llave.

El Sabio apareció en el umbral, hundiendo su mirada en la mía.
Fue una revelación.

Me pareció ver una brillante Luz que, en vez de deslumbrarme, arrojaba paz. El hombre se alzaba, alto y recto como una palmera. Su rostro era calmo como una tarde de verano, cuando los rayos de la Luna bañan las cimas de los árboles inmóviles.

Su cuerpo entero poseía la majestad de la Naturaleza, tan simplemente bello era, espontáneo como una nube o una montaña. Poseía la misma aureola de santidad que un paisaje crepuscular, cuando exhala el alma en los últimos reflejos luminosos y el poeta siente subir en él algo como una oración.

Los ojos del Sabio, descendiendo hasta lo más hondo en mí, me llenaron de angustia; conocí entonces la vanidad de mi pobre y pequeña vida.

Incapaz de articular una sola palabra, bebí, silencioso, la luz que emanaba de él.

El Sabio me tendió la mano, y su gesto de acogida semejaba al de una flor que se inclina a partir del tallo.

Habló, y su voz me hizo pensar en el zumbido del viento en las hojas.

-Salud, extranjero -dijo-. ¿Qué vienes a buscar ante un anciano?

-Busco un maestro -respondí humildemente-. Quiero conocer la verdadera Doctrina, aquella que me enseñará a ser bueno. Durante mucho, mucho tiempo la he buscado en este bello país. Pero el pueblo está como muerto, y yo continúo tan pobre como antes.

-No está bien, no está bien -respondió el Sabio-. No hay que aspirar a tanta bondad. No busques demasiado, pues así nunca hallarás la verdadera sabiduría. ¿Acaso no sabes cómo descubrió el Emperador de China su perla maravillosa? Te lo diré: el Emperador Amarillo, errando un día en el norte del Mar Rojo, alcanzó la cima de los montes Kun- Lun. Cuando descendió hacia el sur, perdió su perla maravillosa. Ordenó a su Saber que la reencontrara, y no obtuvo nada. Ordenó a la Magia que la reencontrara, pero fue en vano. Ordenó al Poder Supremo que la encontrara, pero ocurrió lo mismo. Finalmente, transmitió la misma orden a la Nada, y ésta la recuperó. «¡Qué extraño!», exclamó el Emperador Amarillo, «la Nada la ha encontrado». ¿Has comprendido?

-Creo -dije-, que esta perla era su alma; tanto la ciencia, como la vista o la palabra tienden más a oscurecer que a aclarar. En fin, sólo el No Actuar absoluto permite al Emperador reencontrar la consciencia de su alma. ¿Qué pensáis, Maestro?

-¡Muy bien! Has presentido la verdad. ¿Sabes quién es el autor de este bello relato?

-Soy joven e ignorante. No sé.

-Nos ha llegado a traves de Tchuang-Tzú, discípulo de Lao-Tzú, que fue el Sabio más grande de la China. Ni Confucio ni Mencio han expresado la Sabiduría más pura. Lao-Tzú fue el más grande, y Tchuang-Tzú es su apóstol. Ya sé, vosotros, los extranjeros, sentís una benévola admiración, incluso por Lao-Tzú. Sin embargo, no creo que haya muchos entre vosotros que sepan cómo Lao-Tzú logró ser el hombre más puro de la tierra. ¿Has leído el Tao Te King? ¿Has reflexionado en el sentido que concedía a la palabra Tao?

-Me sentiría muy honrado si mi venerable Maestro se dignara revelarme el sentido de Tao.

-Me parece, joven, que podría enseñarte. Hace muchos años que no tengo alumnos y leo en tus ojos, no la vana curiosidad, sino el deseo sincero de adquirir la sabiduría que liberara tu alma. Escúchame.

En resumen, Tao es lo que los extranjeros llamáis Dios. Tao es el único. El Principio y el Fin. Lo abarca todo y todo vuelve a él. Lao-Tzú, al principio de su libro, trazó el carácter Tao. Sin embargo, lo que entiende por Tao, la Superioridad Absoluta, el Único, no puede ser nombrado, ni interpretado por un sonido, por el mero hecho de que es el Único. Del mismo modo, vuestro Dios no puede ser llamado Dios. U, la Nada, eso es lo que es el Tao. ¿Me entiendes? Escucha aún.

Hay una Realidad Absoluta, sin principio ni fin, que no podríamos concebir y que, por este mismo hecho, es para nosotros Nada. Por otra parte, aquello que podemos concebir, lo que para nosotros es relativamente real, en realidad no es sino apariencia; es una consecuencia engendrada por la Realidad Absoluta, ya que todo vuelve a ella, después de haber salido de ella. Sin embargo, las cosas, para nosotros reales, no son reales en sí. Lo que llamamos Ser, en realidad, no es, y lo que llamamos No-Ser, es. Vivimos en profundas tinieblas. Lo que imaginamos como real no lo es, y sin embargo, procede de lo real, pues lo Real lo es Todo. Pues bien, todo Ser, así como todo No-Ser, es en realidad Tao. Recuerda que Tao no es más que un conjunto de sonidos proferidos por el hombre; el verdadero Tao es indecible. Toda cosa percibida por los sentidos, todos los deseos del corazón son irreales. Tao es tanto el principio del Cielo como de la Tierra. Uno engendró Dos. Dos engendró Tres. Tres engendró la Multiplicidad. La Multiplicidad vuelve al Uno.

Cuando te hayas empapado de todo esto, joven, habrás franqueado las primeras puertas de la sabiduría. Sabrás entonces que Tao es el origen de todo. De Tao proceden los árboles, las flores, los pájaros. El océano, el desierto, los montes le deben su ser. El día, la noche, las estaciones, la vida y la muerte nacen de él. Lo mismo ocurre con tu propia existencia. Los universos perecen, los océanos se evaporan en la eternidad. Un hombre surge de las tinieblas, sonríe unos instantes al fulgor que lo rodea, y luego desaparece. Tao está en todos estos cambios. Tu alma, en su esencia, es Tao. ¿Ves el mundo que se extiende ante tus ojos?

Con un gesto amplio, el Sabio abrazó el mar y el horizonte.

Las montañas entregaban al cielo sus masas poderosas y resueltas. Eran como pensamientos poderosos esculpidos en plena consciencia. A medida que se hacían más lejanas, su sustancia se afinaba, se perdía como soñadores horizontes de éter luminoso. Una de ellas, muy alta, tenía en su cima un arbolillo que, en un tenue balanceo, dibujaba sobre la claridad celeste un fino bordado de hojas que se movían. Caía la tarde. Como una ternura envolvente, descendía de las regiones superiores. Las estrellas comenzaban a brillar y las montañas se recortaban, más claras, aureoladas de una maravillosa beatitud. Sus contornos se precisaban. Por doquier era la calma ascendente, que convergía en un haz de líneas rectas, inmóviles, como la llama pía de una fe inquebrantable y serena. Y el mar, lentamente, empujaba hacia nosotros sus olas; hubiérase dicho que planeaban. Era un infinito que caminaba, lleno de tranquila certeza. Y observé aún una pequeña barca cuya minúscula vela parecía un pétalo de rosa dorada. Ínfima, se aventuraba sin temor como cargada de amor sobre la extensión inmensa. Todo era de una absoluta pureza, inaccesible al mal.

Entonces, lleno de una extraña alegría, dije:

-Maestro, la comprensión entra en mí. Lo que busco es, en todas partes. No era necesario ir tan lejos en busca de lo que estaba al alcance de la mano. Lo que yo busco está en todas partes; lo que soy yo mismo, lo que es mi alma. Me es tan familiar como mi propio yo. Todo es Revelación. Dios está en todas partes. Tao está en todo.

-Cierto, hijo mío. Sin embargo, debes evitar las confusiones. Tao está en lo que ves. Pero lo que ves no es Tao. No cometas el error de creer que podrías contemplar Tao con los ojos de la carne. Tao no te hará ni estallar de alegría en tu corazón, ni saltar las lágrimas. Todos tus sentimientos y emociones son relativos, y no reales. No me extenderé en estas cosas; sólo estás en el umbral de la primera Puerta. Lo que percibes no son sino los primeros albores del alba. Conténtate con haber descubierto Tao en todo. Tu vida ganará en simplicidad y en confianza. Créeme, en el abrazo de Tao, estás tan seguro como un niño en brazos de su madre. Cada día te sentirás más impregnado de gravedad, en cualquier lugar donde estés, santificado como un sacerdote en el recinto del templo. Ya no temerás más las tribulaciones. Ya no temblarás ni ante la vida ni ante la muerte, pues sabrás que tanto una como otra proceden de Tao. Observa cuán simple es esta noción, pues Tao, una vez te haya envuelto en la vida, no dejará, después del paso de la muerte, de envolverte por la eternidad.

Observa el paisaje que se extiende ante tus pies. Los árboles, los montes, el mar son tus hermanos, como lo son el aire y la luz. ¿Ves las olas que avanzan con un paso natural como movidas por una ley cuya ineludible fuerza conocen? ¿Ves ese arbolillo, tu tierno hermano, y el juego exquisito de sus hojas tenues?

Escucha ahora lo que voy a decirte de Wu Wei, del No Actuar, del Dejar Ir al ritmo que procede de Tao. Los hombres podrían ser verdaderamente hombres si se dejaran ir como hacen las olas del mar, como florecen los árboles, en la simple belleza de Tao. En todo hombre hay un impulso a moverse que procede de Tao y que tiende a devolverlo a él. Pero los hombres se dejan cegar por sus sentidos y sus deseos. Son ellos los que quieren la voluptuosidad, la alegría, el odio, la fama y las riquezas. Sus movimientos toman la violencia de la tempestad desencadenada; su ritmo es un ascenso furioso, seguido de una precipitada caída. Desesperados, se atan a todo lo que es irreal. Desean demasiado la multiplicidad como para desear al Unico. También quieren la sabiduría, y la bondad, y esto, es lo peor de todo. Sólo hay un Remedio: el retorno a nuestros Orígenes. Tao está en nosotros. Tao es el Reposo. Sólo podemos llegar hasta él dejando de tender hacia él, y lo mismo ocurre con la bondad y la sabiduría. ¡Ay esos deseos inflamados de conocer Tao! ¡Esta triste pena que consiste en buscar palabras que lo expresen o lo imploren! El verdadero Sabio contempla la Doctrina inefable, que nunca será expresada. Por otra parte, ¿quién podría expresar Tao? Los que saben (qué es Tao) no lo expresan; aquellos que lo expresan, lo ignoran.

Tampoco yo te diré qué es Tao. Lo descubrirás por ti mismo, liberándote de todo deseo, de toda emoción, viviendo sin esfuerzo, sin acción alguna que esté en oposición con la naturaleza. Con un movimiento tan calmo, tan regular como el del Océano que está delante de nosotros, has de dejarte llevar hasta Tao.El mar no se mueve porque sea su voluntad, ni porque sepa que es bueno o sabio moverse. Se mueve porque se mueve, y no tiene ninguna consciencia de ello. Así, del mismo modo, fluirás hacia Tao, y cuando hayas alcanzado el objetivo, no sabrás nada, pues tú mismo serás Tao.

El Sabio se calló, mirándome tiernamente con una paz semejante a un cielo sin nubes.

-Padre -le dije-, lo que me enseñáis es tan bello como el mar. Y me parece tan sencillo como la Naturaleza. Sin embargo, no le es tan simple al hombre dejarse fluir, sin más, hacia Tao en una serena inacción.

-No confundas las palabras -me respondió-. Cuando Lao-Tzú hablaba de Wu Wei, el No Actuar, no se refería a la inacción ordinaria, el contentamiento perezoso con los ojos cerrados. Designaba la inacción de los movimientos terrestres, de los deseos, de las aspiraciones hacia cosas desprovistas de realidad. Y entendía la acción de las cosas reales; una de las más enérgicas actividades del alma que hay que liberar de la triste carne, como se abre la jaula del pájaro cautivo. Entendía el abandono al poder interior, al ritmo que tiene de Tao, y que te vuelve a llevar a él. Te lo digo, este moverse es tan natural como el de una nube que flota encima de nosotros.

Lentamente, algunas nubes doradas resbalaban, en lo alto, derivando poco a poco hacia el mar. Brillaban con el resplandor puro de un amor sublimado, prosiguiendo su camino con la sensualidad de un sueño.

-Dentro de un momento -dijo el Sabio- se habrán disuelto en el infinito del cielo, y sólo percibirás el eterno azul. Así tu alma, como en un sueño, será disuelta y absorbida por Tao.
____________________

Sacado del capítulo I de Wu Wei, de Henri Borel. Ed. Obelisco, Barcelona, 1992


Info
Wikipedia
La página del Tao
:: posted by giroaj, 9:50 p. m. | Entrada | 5 Comentarios |

domingo, febrero 04, 2007

Nina Simone - My Baby Just Cares For Me

Este es uno de esos temas "históricos" q son favoritos siempre,...aunque pasen los años... ;)
El vídeoclip lo hicieron para un relanzamiento de Nina Simone en el 1987. Es uno de los mejores clips que he visto nunca !!! :D :D :D


:: posted by giroaj, 12:05 a. m. | Entrada | 6 Comentarios |

sábado, febrero 03, 2007

Huevos Cartoon Zen

Hay que ver lo duro que es el trabajo de "Maestro Zen", :S :S
Ja,ja,ja ;)




:: posted by giroaj, 1:48 p. m. | Entrada | 1 Comentarios |
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